นิทรรศการศิลปะรูปปั้นสำริดและภาพถ่าย "หิมพานต์ : EDEN"

นิทรรศการศิลปะรูปปั้นสำริดและภาพถ่าย "หิมพานต์ : EDEN" ผลงานโดย ปิยทัต เหมทัต (Piyatat Hemmatat) จัดแสดงระหว่างวันที่ 24 มีนาคม - 7 มิถุนายน 2561 และจะมีพิธีเปิดในวันเสาร์ที่ 24 มีนาคม 2561 เวลา 18.00 น. ณ แกลเลอรี่ โอเอซิส : Galerie Oasis

แกลเลอรี่ โอเอซิส หอศิลป์ล้ำมิติกลางเมือง
ภูมิใจเสนอ งานแสดงปฐมฤกษ์

งานแสดงศิลปะรูปปั้นสำริดและภาพถ่าย
หิมพานต์
โดย ปิยทัต เหมทัต
24 มีนาคม – 7 มิถุนายน 2561
[เปิดนิทรรศการ เสาร์ 24 มี.ค. เวลา 18.00 – 21.00 น.]

เราคาดหมายให้สวนเป็นดินแดนแห่งการสัมผัส : สี, กลิ่น, น้ำ, นกร้อง ในนานาตำนาน สวรรค์คือสวน – อีเดน, เอลิสเซียม, หิมพานต์ แต่ปิยทัต เหมทัต ก้มหน้าก้มตาสร้างงานในสวนสวรรค์เพื่อบันดาลสวนแห่งจิตวิญญาณที่ค้นหาหนทางหลุดพ้นจากการจองจำของรูปรสกลิ่นสี แม้กระนั้น ความกอธิคแต่เซนของหิมพานต์ป่านี้หอมฟุ้งด้วยกลิ่นควันของพืชศักดิ์สิทธิ์ ที่หมอผีทุกยุคทั่วโลกเรียกว่า ‘ครู’ อบอวลออกมาจากบ้องสำริดซึ่งหัวเคลิ้มฝันสีเขียว, สีดำ และทองสามหัวกำลังจิบอย่างครุ่นคิด

ทั้งที่ผลงานผลิตขึ้นมาอย่างละเมียดละไมโดยเทคนิคคลาสสิค รูปปั้นสำริดเหล่านี้มีความเรียบง่ายและความขลังดังโบราณวัตถุก่อนประวัติศาสตร์จากอีสานยุคสำริด (บรอนซ์เอจ) ซึ่งไม่น่าแปลกใจ เพราะถึงแม้ว่าศิลปินจะหล่อหลอมฝีมือมาจากประเพณีการช่างของตะวันตก เขาได้รับการฝึกฝนด้านงานสำริดที่อุบลฯ ดินแดนที่เต็มไปด้วยร่องรอยของอารยธรรมโบราณกาล และแม้ว่ารูปปั้นเหล่านี้จะเป็นวัตถุของแข็ง มันกลับพาเราไปสู่มิติแห่งอากาศธาตุ ไม่ใช่แห่งความเพ้อฝันแต่แห่งความจริงเหนือโลก : อสรพิษแห่งสวนอีเด็นที่ทั้งเย้ายวนและชวนแขยง แปลงร่างเป็นมือกวักเรียกและลูกกะตาที่จ้องมอง ; ‘สมองงู’ ที่ยั้วเยี้ยและ ‘หัวใจงู’ ที่งอกเงย ; ‘บ้องแอปเปิ้ล’ ที่ผู้ใช้ต้องดูดควันออกมาจากปากช่องคลอด – ประตูที่เราทุกคนผ่านเข้ามาสู่โลกนี้ ; ทรงคล้องสร้อยนาคปรกห้าเศียร (อายตนะทั้ง5) องค์พระศิวะหยิบยื่นดวงจิตสำนึกให้เรารู้ชั่วและดี แก่โลกที่ใส่ร้ายป้ายสีกัญชา – ของขวัญจากหิมาลัยที่ท่านประทานมาช่วยเบิกตาที่สามของมวลมนุษย์ – เป็นดั่งผลไม้ต้องห้าม

ปมย้อนแย้งที่บิดขดตัวของมันผ่านจิตและสองมือของศิลปินรวบสรุปอยู่ใน ‘ลิงไล่หางงู’ เมื่อย้อนกลับสู่สภาพดิบเดิมของตนในวันเริ่มแรกของการผจญภัยกับเทคโนโลยี ขณะที่เขายืนมองหางงูที่กำลังเลื้อยจากไป ต้องถามว่าไม่ในมือของมนุษย์วานรนั้น เป็นอาวุธหรือว่าไม้เท้าของนักแสวงบุญ? เขาช่างดูพิศวง ราวกับถูกสะกดด้วยความไม่กล้าตัดสินใจ : เขาอาจวิ่งหาความรู้ต้องห้ามนั้น หรือเพียงแค่ไล่ตามสมองส่วนสัญชาตญาณอันเป็นมรดกจากรากเหง้าที่เคยเป็นสัตว์เลื้อยคลาน หรือว่าเขาอาจกำลังไล่มันไปให้พ้น และหมิ่นเมินความใคร่รู้ที่จะผลักดันให้เขาพิชิตโลก พลางเข่นฆ่าความบริสุทธิ์ของตัวเอง แต่ผลไม้ต้องห้ามจากหิมพานต์ของพระศิวะนำมาซึ่งการหลุดพ้น ละลายเขาออกจากบ่วง มานอนห้อยหัวและสุดท้ายจางหายไป แน่นอนว่า ในโลกวัตถุแห่งโสตสัมผัส การตรัสรู้ย่อมเป็นผลไม้ต้องห้ามสำหรับเรา

ปิยทัต : “ถ้าเราไม่ได้ลิ้มรสแอปเปิ้ลของแม่อีฟ เราก็จะไม่มีความคิดสร้างสรรค์ ไม่มีอาวุธ และไม่มีศิลปะด้วย เราถูกลงโทษตกจากสวรรค์ แต่ความรู้ต้องห้ามก็อาจสิงสู่เราด้วยสัจธรรม นำพาให้เราปลดปล่อยตัวเองจากบ่วงทั้งหลายทั้งปวง”

ปิยทัต เหมทัต (เกิด 2519 ที่กรุงเทพ) สำเร็จปริญญาตรีวิจิตรศิลป์จากวิทยาลัยลอนดอนซิตี้และกิลด์ และปริญญาโทด้านทัศนศิลป์จากวิทยาลัยศิลปะเชลซี แม้ว่า ‘หิมพานต์’ จะเป็นการแสดงศิลปะรูปปั้นครั้งแรกของเขา ผลงานภาพถ่ายของเขาแสดงทั่วโลกและสะสมอยู่ในคอลเล็คชั่นของนักสะสมศิลปะ รวมทั้งมิวเซียมสยาม และ มูลนิธิน็อทไวทัลที่สวิสเซอร์แลนด์

.........................................

Galerie Oasis
The City-Centre Art Space for Transdimensional Art
proudly presents our inaugural show:

An exhibition of bronze sculptures & photographs
E D E N

by Piyatat Hemmatat
24 March - 7 June 2018
[Opening party Sat 24 Mar from 6.00 – 9.00 pm]

Gardens are usually of the senses: colours, scents, water, birdsong. Paradise is a garden. But Piyatat Hematat spent long years toiling in ‘Eden’ to manifest his garden of a mind seeking escape from the sensory prison. Even so, this Eden’s gothic yet zen maximalism is perfumed with the smoky aroma of sacred plants, known as Teachers by shamans, wafting from a trio of bronze pipes being sipped thoughtfully by three dreamy heads in green, black and gold.

Despite their immaculate classical execution, there is a bronze age Isan simplicity and potency about Piyatat’s enigmatic bronzes; not surprising despite his British art training since he learned bronze- casting in the prehistory-steeped Northeastern province of Ubon. The sculptures’ solidity notwithstanding, they take us into more ethereal realms, not of fantasy but of otherworldly reality. The Biblical serpents of Eden who tempt and repel, turn into enticing hands and staring eyeballs; the seething ‘Serpent Brain’, the sprouting ‘Serpent Heart’; the ‘Apple Bong’ whose sucking hole is the clitoral gateway through which we all enter this world. In his necklace of the five-headed (5 senses) naga, Shiva himself holds out to us the consciousness of good and evil, in a world where his divine gift of third-eye opening ganja is forbidden fruit.

The conflict twisting itself through the artist’s mind and hands is encapsulated by ‘Ape Chases Snake Tail’. Back in his primitive state at the start of his technological journey, as he stands gazing at the serpent’s retreating tail, is the tool in the apeman’s grip a weapon or a pilgrim’s staff? He seems fascinated, mesmerized by indecision: he could be about to run after the forbidden knowledge or merely be chasing his reptilian brain. He could even be chasing it away, spurning the curiosity that would propel him to conquer the earth and kill his innocence. But the forbidden fruit of Shiva’s Eden brings liberation, breaking him out of himself to hang upside down and evaporate. In the material world of the senses, enlightenment is forbidden fruit indeed.

“If we hadn’t tasted the apple, there’d be no creative ideas, no weapons and, yes, no art,” says Piyatat. “We’re punished for it but other forbidden knowledge can so pervade us with consciousness of Reality that we can free ourselves.”

Piyatat Hemmatat (b.1976 in Bangkok) received a BA in Fine Arts from City & Guild London Art School and an MA in Visual Arts from Chelsea Art College. Although ‘Eden’ is his first sculpture exhibition, he is a well-known photo-artist whose work has been shown and forms part of private collections all over the world including the Museum Siam in Bangkok & the Not Vital Foundation in Switzerland. 2 Magazine: “His photographic works encompass a variety of narratives—from socio-political commentary, faith, spirituality and abstract experimentation to groundbreaking conceptual photography.”